💃🌀 Phantasia en Danse-Thérapie

✦✦ Sommaire ✦✦

→ 1. L'Erreur de Descartes

→  2. Cognition incarnée

→  3. Phantasia et Association libre

→  4. Phantasia en danse-thérapie

→  5. Explorer la Phantasia

→  Conclusion

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→  Commentaires

→  Test de psychométrie

Quand le Corps et l’Esprit Dansent Ensemble

Loin d’être un simple véhicule de l’esprit, le corps est un espace de mémoire, de sensations et d’images mentales. De la cognition incarnée aux découvertes des neurosciences, en passant par la psychanalyse et la danse-thérapie, cet article explore comment notre esprit danse autant que notre corps.

« Je pense, donc je suis »

 disait Descartes... Ou comme le disait Lacan :

"Je suis là où ça ne pense pas"

Mais si l’on disait plutôt

« Je ressens, donc je suis » ?

Oui vous avez bien compris, on ne va pas parler du dessin-animé "Fantasia" de Disney :)

📌 Avec des références en neurosciences, philosophie et psychanalyse, nous allons plutôt entrevoir comment la danse-thérapie peut être un accès privilégié à l’inconscient.

🤯 I. L’Erreur de Descartes : La Séparation Corps-Esprit en Question

Dans L’Erreur de Descartes (1995), le neuroscientifique Antonio Damasio critique le dualiste cartésien qui sépare le corps (matière) et l’esprit (pensée rationnelle). Selon lui :

✅ Les émotions sont essentielles à la prise de décision.

✅ L’intelligence n’est pas purement rationnelle mais incarnée.

« L'erreur de Descartes fut de ne pas voir que l'esprit n'est pas une entité immatérielle, mais un processus biologique incarné. » – Antonio Damasio (L’Erreur de Descartes, 1995)

🔬 Expérience clé : Le patient "Elliot"

Après une lésion du cortex préfrontal ventromédian, Elliot n’a plus accès à ses émotions.

Résultat ? Il devient incapable de prendre des décisions.

Conclusion : Les émotions sont un guide essentiel du raisonnement !

📚 Référence : Damasio, A. (1995). L’Erreur de Descartes. Paris : Odile Jacob.

« Mon corps est à la fois voyant et visible. Il n'est pas un objet, mais une entité vivante qui me donne accès au monde. » – Maurice Merleau-Ponty (Phénoménologie de la perception, 1945)

🧬 II. Cognition Incarnée : Quand l’Esprit Habite le Corps

La cognition incarnée (embodied cognition) affirme que notre intelligence ne se limite pas au cerveau. Elle implique aussi :

Le corps (nos postures et nos mouvements influencent nos pensées).

L’environnement (notre interaction avec le monde façonne notre perception).

Les émotions (elles guident nos choix et influencent notre mémoire).

« La connaissance ne peut être comprise sans tenir compte de l’expérience incarnée. L’esprit n’est pas un spectateur du monde, il est immergé dans lui. » – Francisco Varela (L’Inscription Corporelle de l’Esprit, 1993)

🔬 Expériences neuroscientifiques :

Visualiser une action active les mêmes neurones que l’exécuter réellement.

Les postures influencent notre confiance en soi (Amy Cuddy, 2012).

📚 Références :

Berthoz, A. (1997). Le Sens du Mouvement. Paris : Odile Jacob.

Cuddy, A. J. C. (2018). Montrez-leur qui vous êtes ! Paris : Marabout.

💡 Penser, c’est aussi sentir et agir.

« Penser, c'est simuler des actions, rejouer dans l'esprit des expériences vécues dans l’espace. » – Alain Berthoz (Le Sens du Mouvement, 1997)

💭 III. Phantasia et Association Libre : L’Inconscient en Mouvement

📍 Phantasia : L’image mentale comme pont entre conscient et inconscient

« L’inconscient est structuré comme un langage, et ses images, comme les rêves, sont des révélateurs d’un sens caché. » – Sigmund Freud (L’Interprétation des rêves, 1900)

Dans la philosophie antique, la Phantasia désigne les images mentales qui émergent spontanément (spons en latin veut dire "de son propre mouvement").

📌 En psychanalyse, ces images jouent un rôle similaire :

Freud parle d’association libre, où le patient exprime des idées sans censure.

Cela révèle des contenus inconscients.

📚 Références :

Freud, S. (1900). L’Interprétation des rêves. Paris : PUF.

Dolto, F. (1984). L’Image Inconsciente du Corps. Paris : Seuil.

💡 Comme en psychanalyse avec l'association libre, les images en danse-thérapie sont des traces de notre histoire intérieure.

💃 IV. Phantasia en Danse-Thérapie : Quand le Mouvement Fait Parler l’Inconscient

La Phantasia en Danse-Thérapie, c'est le corps en mouvement du patient qui se libère des blocages inconscients et permet l’émergence de nouvelles images.

« Le corps est la première frontière entre soi et le monde. Il est aussi le premier réceptacle des expériences affectives. » – Didier Anzieu (Le Moi-Peau, 1985)

📌 Trois types de Phantasias en danse-thérapie :

1️⃣ Phantasias sensorielles → Une couleur, une texture, une chaleur ressentie lors d'un mouvement libre qui rappelle un moment important oublié de l'histoire de la personne...

2️⃣ Phantasias kinesthésiques → Une sensation de légèreté, de lourdeur, de suspension qui redonne un nouvel élan, un nouvel espoir...

3️⃣ Phantasias symboliques → L’image d’un animal, d’un paysage, d’un objet qui fait sens et ressource la personne.

📚 Références :

Bernard, É. (2014). Danse et Psyché : Vers une danse-thérapie analytique. Paris : L’Harmattan.

Schoop, T. (2011). Danse-thérapie, expression créatrice et guérison. Paris : Éditions du Souffle d’Or.

💡 Ces Phantasias sont des espaces de dialogue entre le sujet et son inconscient.

🛠️ V. Explorer la Phantasia à Travers le Mouvement

« Les images de l’inconscient ne sont pas des illusions ; elles expriment des réalités que seule la danse de l’âme peut dévoiler. » – Carl Gustav Jung (L’Homme et ses symboles, 1964)

La Phantasia surgit souvent à l’improviste, échappant à toute intention consciente ou finalité prédéfinie. Elle ne se force pas, ne se programme pas : elle émerge dans un espace de disponibilité et de lâcher-prise.

En psychanalyse, la parole se libère dans l’absence d’un regard frontal entre l’analysant et l’analyste, favorisant ainsi un flot d’associations spontanées.

En danse-thérapie, c’est le mouvement — tant physique que psychique —qui se déploie dans une écoute organique, où le patient se met en résonance avec sa propre sensorialité, l’espace et l’entre-deux partagé avec le danse-thérapeute. C’est dans cette relation fluide, où rien n’est figé, que surgissent les images, les sensations et les transformations profondes.

Parfois, pour ne pas dire, systématiquement, c'est le ratage (la perte de contrôle) qui ouvre une brèche, la phantasia apparait pour le sujet. Un équilibre qui se perd, un objet qui tombe et qui n'était pas prévu, une craie qui se casse, une série de mouvements totalement spontanés... Une surprise inattendue. Quelque chose qui échappe au sujet et laisse entrevoir un territoire lointain et presqu'inaccessible qui apparaît et disparaît aussitôt.

Il ne s'agit pas seulement de danser... Mais de se mettre en mouvement avec soi... Être présent à soi peu à peu, parfois, revenir à soi pas-à-pas. Laisser les images nous conter une histoire morcelée, oubliée.

« Danser, c’est faire dialoguer l’invisible avec le visible, le ressenti avec l’exprimé. » – Édith Bernard (Danse et Psyché, 2014)

💡 Conclusion : Quand le Corps et l’Esprit Dansent Ensemble

📌 À retenir :

✅ La cognition est incarnée : Nos pensées sont influencées par notre posture, nos gestes et notre rapport à l’espace.

✅ Les Phantasias sont des ponts entre corps et inconscient : Elles émergent du mouvement et révèlent des symboliques profondes.

✅ Danser, c’est penser autrement : La danse-thérapie permet de mettre en lumière des mémoires enfouies et de les transformer.

"Il s’agira de donner forme, souffle, et corps, à ce qui ne génère que déliaison et glaciation. Interpréter, certes, au sens musical ou théâtral du terme, jouer (et surtout pas « se jouer de »), mais avant tout créer, des liens, des histoires qui remettent le temps en marche." – Christine Loisel-Buet (La danse à l'écoute d'une langue naufragée, 2004)

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